《魂兮归来：金一南讲抗日战争》之阅读记录

《魂兮归来：金一南讲抗日战争》之阅读笔记摘要:

第一章 “中华民族到了最危险的时候”

● 中国自秦以来，无所谓天下也，无所谓国也，皆家而已，一姓之兴，则亿兆为之臣妾，其兴也，此一家之兴也，其亡也，此一家之亡也。天子之一身兼宪法、国家、王者三大物，其家亡则一切与之俱亡…….顾其所利害者，亦利害于一家而已，未尝为天下计也。
● 这种内耗严重、四分五裂、散沙般涣散的国家状态和社会状态，怎能不成为列强屠宰的目标？
● 最了解中国的列强，就是日本。最无情屠宰中国的列强，也是日本。

第二章 一言难尽的一衣带水

● 中日两国，说不清的关系，道不明的恩怨，皆用这四个字带过：一衣带水。因为一衣带水，联系方便，影响也方便；因为一衣带水，掠夺方便，侵略也方便。
● 鸦片战争前的中国，曾是日本文明的发源处；明治维新的日本，却成为东方先进思想学说的集散地。
● 毛泽东外出求学时，抄写了西乡隆盛的一首寺，留给父亲:孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑桑梓地，人生无处不青山。
● 对中国共产党影响最大的，不是大久保利通和西乡隆盛这样的日本政客，而是如经济学家、京都帝国大学教授河上肇。
● 向先进的中国人提供了先进思想武器的日本，却没有走上如中国一样的革命道路。它走上的是一条相反的路：法西斯道路。
● 日本的法西斯道路，涉及两伙人：一伙是昭和军阀集团的成员，提供行动；一伙是大川周明河北一辉，提供思想。
● 法西斯主义若要生根，必须凭借危机。
● 北一辉说：“古今一切革命依靠军队运动是历史的通则。”
● 日本自从1549年织田信长上台至1945年东条英机自杀，近400年的政治，实质就是军阀政治。完成近代日本统一的织田信长、丰城秀吉、德川家康这三位重要人物，皆是拥兵自重的军阀。

第三章 中国是令人垂诞的肥肉

● 板垣征四朗曾讲过这么一句话:”从中国民众的心理来说，安居乐业是其理想，至于政治和军事，只不过是统治阶级的一种职业。在政治和军事上与民众有联系的，只是租税与治安…..因此，它是一个同近代国家的情况大不相同的国家，归根到底，它不过是在这样一个拥有自治部落的地区加上了国家这一名称而已。所以，从一般民众的真正的民族发展历史来说，国家意识无疑是很淡薄的。无论是谁掌握政权，谁掌握军权，负责维持治安，这都无碍大局。”

第四章 “我们中国人都投降了，还有中国吗”

● 真实的历史是：幸运很少重复，灾难却不断叠加。
● 中国近代历史，往往是前一场悲剧衍生后一场悲剧，前一场灾难导致后一场灾难。
● 我们中国人都投降了，还有中国吗？——杨靖宇
● 中国许多旧军人的深刻悲剧在于——他们的信仰和他们的主义，皆不敌他们个人的切身利益。
● 一次又一次民族危亡，真正救中国人的，还是中国人自身。
● 抗日与不抗日，从来不只是决心问题、勇气问题、装备问题和训练问题。它检验的，是一个国家和民族平时积累的所有精神和气质。而所谓侵略者，并不都是那些只会挥动屠刀的恶汉。头脑清晰、内心坚忍、心计长远的侵略者，那种巨大的破坏力，远远超过几个齐装满员的师团。
● 软弱挨打、内耗挨打、腐朽挨打、涣散挨打。
● 只要少数之中的少数，优秀里面的优秀，不肯坐以待毙，这个民族就总有希望。——丁文江

第五章 “战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”

● “共军与民众的关系，同以往的当政者不同。中共及其军队集中全力去了解民众，争取民心，不但日本，就连重庆方面也远远不能相比。”
● 抗日战争，是一个半殖民地半封建的弱国面对一个帝国主义强国的战争。
● 中国最广大的地区是农村，最众多的民众是农民。开辟于发展农村抗日根据地，真正动员民众、组织民众、武装民众、依靠民众，是与日本侵略者持久决胜的核心与关键。
● 从曾国潘、左宗棠、李鸿章的“洋务自强”，到康有为、梁启超的“戊戌维新”，再到孙中山组织的一次又一次会党起义，基本都是力图依托少数精英完成对社会的改造，民众只是改造的对象而不是推进变革和革命的动力，最终导致变革与革命一再失败。
● 发动群众、组织群众、武装群众，是共产党的法宝。

第六章 “中国这头狮子已经醒了”

● 甲午战争后1895年康有为的“公车上书”，标志着中国官僚士大夫阶层的觉醒。这个阶层的一些人已经开始认识到整个国家出了问题，必须加以解决。
● 1919年爆发的五四运动，则是中国知识分子的觉醒。
● 1937年的全民抗战，才是中华民族真正的全民族觉醒。
● 没有最惨痛的沉沦，就没有最彻底的觉醒。代价是极其巨大的。八年抗战，全国军民死伤3500万人，有形财产损失6000多亿美元，无形财产损失不计其数。
附录
● 民族的成熟最终是民族中个体的成熟。
● 对一个民族来说，从灾难中获得的力量，是支撑民族思想大厦的栋梁。